ブルゼブブは、バアルゼブブ、エンリル、ベル（BEL）、「PIR BUB」* バアル・ゼブル（BAAL ZEBUL）、ベルゼブス（BEELZEBUTH）としても知られています。
ゴエティックデーモンの「バエル（BAEL）」、古代ギリシャのゼウス、北欧のトール（英語読みではソー）、ヒンドゥー教のインドラ、バルト海のPERKUNASとしても知られています。
ベルゼバブと親しい人は、彼がエンリルであることを知っています。これは彼個人からです。エンリルは元々「ベル」でした。 それが進化して「バール」になりました。「バアル」は「ロード（あるじ、主）」「マスター」「王子バアル」という意味です。ベルゼブブ/エンリルは非常に人気があり、よく知られた神で、中東の至る所に「バアル」という接頭辞を持つ彼の名を冠した都市がありました。
オカルトを研究している人の多くは、彼がサタンと非常に近いことを知っていて、二人はこの地上の「時の始まり」、エンリルとエンキにさかのぼります。彼は父サタンの異母兄です。弟のエア/サタンとアスタロトと共に、彼は冥府の戴冠の王子の一人として魔道書に記載され、他の異教徒の神々と同様に「悪」のレッテルを貼られました。
「エクロンの癒しの神バアル・ゼブブは、後に一つの言葉、ベルゼブブとなり、聖書の新約聖書において、邪悪と偶像崇拝を表すようになった。」
-コールマン・サウス著「シリア」（1995年）より抜粋
ベルゼブブはペリシテ人の神として最もよく知られており、エクロンの町を支配していました。彼はサタンに次ぐ司令官です。古代ペリシテ人は彼を「バールゼバブ」という名で崇拝していました。ベルゼブブは「飛ぶものの主」です。彼が崇拝されるところではどこでも、彼は天候と気象学の神として知られていました。また、ネフィリムが地球に来たとき、彼は航空路をコントロールしました。彼の名前は、ヘブライ人によって「蝿の主」という意味に転化されました。
ベルゼバブは、献身したサタニスト同士の争いを取り仕切ります。サタンは団結を望み、ベルゼバブはこれを強制します。サタンは熱心なサタニストたちが互いに罵り合うことを認めないので、彼は非常に厳しい態度をとります。ベルゼバブは東洋の守護者であり、武道とアジア文化はベルゼバブの影響を強く受けています。
HPSマキシンから：
「私の体験です。私が初めて彼を見たのは、彼に関するこのウェブページを作るために彼に協力を依頼したときでした。プラチナブロンドの髪に濃いめの眉毛、白いローブを身にまとった彼が現れました。このとき私は彼を見初めて見ました。以前聞いたとき、彼の声は荒かったのですが、最近話してくれたときは、荒々しさが消えていました。これは、彼が自由になったからでしょう。」
HPフーデッドコブラ666から：
「バアル（Baal）」という称号の重要性は、王やマスターと訳されます。ベルゼバブは常に王権、統治権、宇宙的な支配、最高の権威に関連しており、ほとんどの異教徒の文明では最高の神として、異なる名前で呼ばれてきました。ローマ人からはジュピター、ギリシャ人からはゼウスと呼ばれ、雷、天候の制御、王権、権力と富の授与といった永遠の特質を共有していました。彼は霊性のマスターであり、霊的な理解の結果としてもたらされる物質的な力とともに、同様に霊的な贈り物を人々に授けます。彼は、人類の歴史に多大な影響を与えた、世界で最も偉大で物理的にも霊的にも高度な帝国、指導者、著名な人物の背後にいます。彼は、世俗的かつ宇宙的な権威の体現者です。彼は、アレキサンダー大王のような、歴史的に重要な多くの偉大な人物の守護者でした。彼は、遥か昔から私たちと共にいます。」
ベルゼブブについてのより上級者向けの情報とヒエラティックな知識 - ここをクリック
ベルゼブブのシジル：
|
|
|
|
エジプトの象形文字で「空気」と「風」を表すものは、ベルゼブブのシジルのひとつと非常によく似ています。この進化は明らかです。ベルゼブブは「空気の王子」です。敵が私たちの神を否定し、ベルゼブブを「蝿の王」だと主張するのにはうんざりします。ユダヤ教の魔道書にはベルゼブブとして醜いハエの絵が描かれており、他の神々として怪しげな絵が描かれています。 |
ユダヤ教とキリスト教による古代の知識の破壊とともに、ベルゼブブに関する知識はほとんど失われてしまいました。キリスト教では、オリジナルの神々を自由に冒涜し、悪口を言い、誹謗中傷しました。都市を破壊し、「異教徒」の人々を大量に殺害し、彼らの寺院、図書館、記録を破壊し、新しい世代はこれらの神々に関するユダヤ教/キリスト教の聖書以外の情報を得るために頼るべき他のソースがなかったため、反対派が残っていませんでした。
ベルゼブブ（エンリル）は、現在のイラクに当たるシュメールの都市ニップールの守護神でした。 
ベルゼブブは自分の都市ニップールにジッグラトや祠、神殿を持っていました。下の写真は、彼の神殿の残骸です。墳丘の上にある要塞は、1890年代にアメリカ人の発掘者が「地元の部族から守るために」作ったものです。下はニップールの大ジグラートとエンリル神殿です。
ベルゼブブ/エンリルは嵐、大気の状態、風、雨、空気のエレメントを司る神です。彼はまた、エントマンシーの神でもあります。エントマンシーとは、昆虫の行動を読み取ることによって占いを行う方法です。ベルゼブブは占星術と星座のマスターでもあります。
彼の数は50です。
ニップールのジッグラトは「フィ・イルン・バー・サグ」と呼ばれていました。彼はサタンの敵に対して雷と稲妻を浴びせる神です。[複数のキリスト教会が災難に見舞われることもありました]。彼は、彼の民、野の獣、天の鳥、海の魚の世話をする、生命を与え、生命を維持する恵み深い神と考えられています。「エンリル（ベルゼバブ）は戦争の神であると同時に平和の神であり、破壊者であると同時に保護者、擁護者、回復者、建設者、敵対者、そして最も寛大な神です。」 ¹
彼の祝福を受けるためには、彼やサタンと正しい関係を結ばなければなりません。彼はサタンの命令を実行し、執行します。
「エンリル（ベルゼブブ）は敵を恐れず、また敵に恐怖を抱かない。彼の引き受けた戦いは、勝利の結末に至るまで衰えることのない勢いによって追求される。…彼には許しや退却はない。
敵対する、従属しない土地、その土地から汝の胸は向かない。
彼の怒りが一度でも喚起されれば、彼を去らせ、冷静にさせることができる者はいない。」²
エンリル/ベルゼブブは、「保護者であり、生命を与える者」でした。「エンリルは敵との取引では猛烈で破壊的であっても、自分の国民と国が関係しているときには、恵み深く、親切で、愛情深い存在になります。彼は、敵対する大軍が壁を乗り越えたり、門から入ることができないように、彼らと彼らの家を高い壁で囲み、彼らのために砦や家となり、そのボルトをしっかりと締めて、敵対する侵略から自分の民を保護します。」
「民が雨を必要とするならば、天の門を開き、その鉄格子を引き、留め金を緩め、閂（かんぬき）を外し、豊かな雨で田畑を潤す。あるいは、敵を溺れさせて完全に破壊するためにこのようにすることもある。」
以下は、古代シュメールのエンリル/ベルゼブブへの賛美歌です。³
天の門
天の閂
天の留め具
天のボルト
汝が開く
汝が引き戻し
汝が緩める
汝が取り除く
「彼は人と獣の命を支える。その際、最も小さく取るに足らない者であっても、芽を出させる者、穀物である汝を無視することはない。」
古代バビロニア人は、エンリルの愛に満ちた優しさ、保護と支援に驚き、「保護する者（支援を与える者」と呼んで賞賛しました。
授けられた並外れた力と権威。その権威の象徴は、彼が手に持ち、あるいは振るう、純粋な、あるいは明るい笏です。彼はサタンの権威に基づいて行動します。しかし、この明るい笏は、単に権威、権力、力の象徴ではなく、書記であるベルゼバブの手にあるスタイラスであり、これによって彼はサタンの意志を書き、決定を入力するのです。
「黄道の12星座、一年、季節、月、黄道の星座にはそれぞれ始まりと終わりがあります。その境界または輪郭、その絵または図面、エンリル（ベルゼブブ）はそれらを示し、宣言しています。それらの一つ一つに意味と意義があります。エンリル［ベルゼブブ］はそれらを表現しています。彼はこれを「その顕現の完全さ」によって行います。「エンリルとその7つの顕現」。ある時期または別の時期に、与えられた三位一体の中で「子」の役割を担っていた、すべての神の性質に関連して、最も注目すべき事実の1つです。そのような神は、その力の「7つの現れ」を持つと考えられていました。「7」というのは、この数字が「完全性、完成度、全体性」を表すからです。」4
*これらはチャクラです。
下の図は、古代ペリシテのエクロンにあるベルゼブブの神殿の図です。
*ベルゼﾌブブはイラクのイェジディ教のデビル崇拝者たちに「ピル・バブ」として知られていました。彼らは、彼がアハブ王の神であると主張しています。[参考：イシャ・ジョセフ（Isya Joseph）著『デビル崇拝1919』40ページ]
以下は『百科事典』からの抜粋です。『聖書の文学·政治·宗教史·考古学·地理·自然史』の批評辞典。
第1巻 A～D
by T.K.牧師。 Cheyne, M.A., DD, J. Sutherland Black, M.A. LL.D.
ニューヨーク、マクミラン·カンパニー、ロンドン。 1899年、アダムとチャールズ·ブラック。
ゼブブまたはメイラであるバアルゼブブ、エクロンの神をハエの神（飛ぶ神）と名付けたイスラエルのアハジア王が、最後の病気について信託を受けました。 その名前は一般的に「ハエの王」と説明されています。 確かに、これにはセム語の類似性はありませんが、パウサニアスはオリンピアから危険なハエの群れを追い払った神について語ってくれます。アレクサンドリアのクレメントはエリスにおける同じ神のカルトを証明しており、もしそうであれば、私たちは「ハエの疫病を送り、取り除く神」という称号を解釈することもできます。 しかし、もっと詳しく見てみましょう。 ベゾルドは紀元前12世紀のアッシリア語の碑文の中で、「バアル・ザブンビ」はゼブブの名前だと考えていました。 バアル・ゼブブは広く知られている神名で、エクロンの神に採用されました。 しかし、最終音節の復元は確かに不確実で、バアル-シャプナ（バアル-ゼフォン参照）という読み方の方がはるかに可能性が高いようです。したがって、ウィンクラーは、バアルは、バアル-シドン、バアル-ハモン、バアル-レバノンの例えにおいて、エクロンの非常に古い地域の名前かもしれないと示唆しています。 しかし、そのような地方は知られておらず、エクロンのどの地方でもなく、エクロンはバールの領土でした。 ですから、『ハエの王』(それは非常に最近の物語の中でしか起こらないもので、顕著な教訓的傾向があるものです。)はおそらく軽蔑する音痴のユダヤ人がバール・ゼブブは、「高いところに住む王」という真の名前を軽蔑的に変えました。
これは立派な神殿を持つ神なら誰にでもつけられるような称号で、おそらくエクロンの神に限ったものではないでしょう。「高い家」は同時に、極北の神の住処「集会の山」を指します。 フェニキア人がこのような住居を知っていたと思うのには、いくつかの理由があります。 この概念は、「北の主」である神名バール・サフォン（バール・ゼフォンを参照）とタイレ王の哀歌（エゼキエル28章）に暗示されており、ペリシテ人はおそらくそれを知っていたのでしょう。 いずれにせよ、ヘブライ人の後期の語り手、あるいは初期の律法学者は、「高い家の主」という称号の適用に憤慨したかもしれません（それはソロモンの神殿かヤハウェの天国の住居のどちらかを彼に提案し、それを「ハエの主」バール·ゼブブに変えたのです）。この説明は、「（高い家から）神聖さと栄光の」、JEZEBEL、ZEBUL、ZEBULONの3つの正式な名前を明らかにします。 空に浮かぶ月の大邸宅にも同じ言葉があてはまります。
参考文献：
¹ ニップル神殿図書館所蔵のシュメール語の讃美歌と神ニン＝イブへの祈り
フーゴ・ラダウ著
フィラデルフィア ペンシルバニア大学考古学部発行 1911年；21ページ
² 同上、23
³ 同上、25
4 同上、27
*ロード・ベルゼブルから直接HPフーデッドコブラへ
© Copyright 2004, Joy of Satan Ministries;
Library of Congress Number: 12-16457
